內容簡介

徐賁教授繼《暴政史》 及《極權下的人性：文學中的集中營與惡托邦》後，把視角從集中營拉闊至製造集中營的社會：納粹德國和史達林蘇聯。透過剖析在這兩個極權國家裡活過的人的見證敘事，揭示在極權之下過著「正常生活」的人，其內在的心理狀態及面對的外在環境，都是複雜而多變的。讓我們對這段黑暗時期的歷史有更立體和豐富的認識，幫助我們分辨和預防極權的滋生，甚至當極權臨到的時候，個人懂得如何自處。

目錄

前言 極權下的自我文獻及其解讀

 

第一章 第三帝國的回憶錄和準自我文獻

1 第三帝國回憶錄的政治因素和人文主題

2 反希特勒回憶錄中的人文主題

3 德國國民性？還是一代德國人的習性？

4 旁觀者社會和「與狼共嗥」

5 怎麼辦和往何處去

6 安身立命與流亡海外

7 準自我文獻的日常生活記錄和評論

8 既是個人又是公共的記憶

 

第二章 歷史窗口期的史達林時代回憶錄

1 時代夾縫中的回憶和信仰幻滅

2 受命運眷顧的倖存者

3 幻滅與生存：集中營中的喪子之痛

4 記憶是生命的救贖

5 與古拉格受難者一起見證

6 史達林時期回憶錄的雙重歷史背景

 

第三章 納粹德國日記裏的國民大眾和猶太人

1 納粹時期的不同類型日記和多面形態

2 認識日常生活：日記與回憶錄的互補

3 從日記的自我文獻中發現什麼

4 猶太人日記、政治日記和知識份子日記

5「我要作見證」

6 祕密日記與大屠殺倖存者文學

7 受害者日記的道德反抗

 

第四章 史達林時代蘇聯日記中的「新蘇維埃人」

1 史達林主義社會中的隱祕日記

2 字裏行間的隱祕時代資訊

3 強制洗腦和「非自由主體」

4 史達林主義下的蘇聯人主體性

5「逆潮流」和「順潮流」的日記

6 日記中的自我改造和政治教育

 

第五章 納粹體制下日常生活的多重透視

1 研究納粹主義日常生活的不同進路

2 社會史和日常生活史

3 什麼不是社會史或日常生活史

4 納粹主義的象徵與儀式政治秀

5 知識份子的軟弱與妥協

6 納粹的「法治」暴力和恐怖正常化

7 適合日常生活史分析的極權主義主題

 

第六章 「旁觀者社會」和「自己人社會」

1「旁觀」和「旁觀者社會」的前生今世

2 旁觀者社會和邪惡共謀三階段

3「共識獨裁」和「模糊的中間派」

4 功能性共謀的「裝裝樣子」

5 旁觀者社會和自己人社會

6 史達林主義「自己人社會」中的蘇維埃人

 

第七章 蘇聯研究中的修正主義與日常生活轉向

1 為什麼不能像譴責納粹主義那樣譴責史達林主義

2 馴服者社會和歸順者社會

3「歷史修正主義」的由來和分化

4 辯解性修正主義：極權主義的恐懼和暴力

5 修正主義的「理解」與「辯解」

6 修正主義的社會史和日常生活史轉向

7 批判性修正主義：對極權主義的曖昧態度

8 極權主義與「社會的人」和「孤獨的人」

9 極權社會及其日常生活

 

第八章 新聞與學術——史達林時代日常生活的雙重視角

1 外觀視角下的蘇聯生活

2 如何評說蘇聯民眾和蘇聯政權

3 停滯時期的蘇聯社會及其公民抵抗低潮時刻

4 史達林時代的民意難測

5 研究極權主義下「民情」的特殊困難

6 耳語者社會：史達林統治下的蘇聯私人生活

7 口述史中的蘇聯社會和蘇維埃人

 

第九章 古拉格和納粹集中營的自我文獻

1 集中營文學：極權主義極端狀況下的自我文獻

2「自我文獻」的跨時代演變及其「雙重性」

3 二十世紀的集中營倖存者寫作

4 兩種極權主義的不同集中營敘事

5 史達林主義和納粹主義的差異

6 極權體制下的勞動折磨和勞動改造

7 為什麼極權主義的相似比差異更重要

8 納粹主義和史達林主義，哪個更邪惡？

 

第十章 旁觀和作惡的社會心理學

1 旁觀者的恐懼與從眾心理

2 道德麻木和作惡的合理化

3 從旁觀者到加害者

4 骯髒的工作和邪惡的人格：蓋世太保和祕密警察

5 殘酷的任務由誰來執行

6 極權主義的殘忍與殘酷

7 個人行為和國家制度的殘忍

 

第十一章  對納粹主義和史達林罪惡的清算和驅魔

1 對歷史上人道罪行的「清算」

2 關乎清算的「正義」

3 喪失生存價值的「非人」

4 聆聽受害者的聲音

5 假如希特勒像日本天皇那樣被脱罪

6 誰來主持驅魔的儀式

7 命運多舛的「去史達林化」歷程

8 創傷性的過去為何難以消除

9 二十世紀的教訓

結語