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【聯經中國史】北南角力中的新秩序:遼金元史 // 陳昭揚

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定價 £25.00 GBP
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說明

內容簡介
北族國家的擴張與征服,少數統治與挑戰
入主漢人世界的北亞民族,
如何建立起兼容並蓄的多元體制 ?
  
  十至十三世紀之間,契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國,並開始向外擴張。隨後,南方的漢族社稷遭受波及,漢人的國家──尤其是宋朝──面對北方的衝擊及進逼,最終在西元1279年被完全征服,中國歷史由此進入了下一個階段。

  南方的漢人起初極力抗拒這些侵略,但在這三個北族國家的努力下,被統治的漢人逐漸認同了他們。另一方面,在統治過部分或全部的中國之後,這三個北族國家也有了類近中國王朝的表現,並在日後被視為中國朝代的一部分。

  遼、金、元雖然先後相承,然而三國的疆域與轄內百姓各有樣貌。儘管三國皆統治漢地,但遼朝僅得幽燕,金朝已轄漢人半壁天下,元朝則是混合漢人世界的南北。在國內漢人的數量,遼約占全國人口半數以上,金、元則多過北族人口的十倍以上。三國的人地格局落差如此大,統治上也因應各自環境而有獨特的表現。

  本書試圖彙整學術界的研究所得,以北族的視角切入,利用三國本身的紀錄、「外人」的描述、考古的資料,勾勒出遼、金、元三國歷史的基本面貌。

  ▍【聯經中國史】簡介
  聯經出版公司五十週年鉅獻
  戰後臺灣中國歷史研究的總整理
  亞洲視野,國際視角,全新解讀
  終於,我們有一套新的中國通史

  過去幾十年,臺灣的歷史學者們在中國歷史和文化的研究領域取得了許多嶄新成果。對於這些學術成果的積累,我們認為有必要展開一項全面的整理工作,因此有了「聯經中國史」的出版計劃。

  這套書有以下幾項特點:
  第一、寫作對象是對中國歷史有興趣的一般讀者與學生,因此採用敘事性的手法,而非僅僅純粹的史學論述或理論解釋。
  第二、融入最新的研究成果,呈現新的視角,讓讀者對中國的歷史與文化有新的瞭解與認識。
  第三、敘述的重心放在社會經濟、日常生活與文化發展,減少對宮廷政治的詳細描述。
  第四、不再將漢族或漢字視為中國歷史的唯一中心,更加強調自古至今中國歷史與周邊不同族群的互動和交融。
  第五、強調中國歷史與亞洲和世界的緊密聯繫,從更廣大的視野中突顯中國歷史的特色。

  ▍【聯經中國史】預定書目與作者
  主編/王汎森(中央研究院院士、中央研究院歷史語言研究所特聘研究員)

  2024年2月出版:
  《華麗的貴族時代:魏晉南北朝史》/呂春盛(臺灣師範大學歷史學系教授)
  《北南角力中的新秩序:遼金元史》/陳昭揚(臺灣師範大學歷史學系副教授)
  《跨國交織下的帝國命運:近代史》/吳翎君(臺灣師範大學歷史學系教授)

  陸續出版:
  《上古史》/黃銘崇(中央研究院歷史語言研究所研究員)
  《秦漢史》/李訓詳(臺北大學歷史學系暨研究所助理教授)
  《隋唐五代史》/陳登武(臺灣師範大學歷史學系教授)
  《宋史》/梁庚堯(臺灣大學歷史學系名譽教授)
  《明史》/徐泓 編(暨南國際大學歷史學系榮譽教授)
  《清史》/葉高樹(臺灣師範大學歷史學系教授)

作者簡介

陳昭揚

  國立臺灣師範大學歷史學系副教授

  臺南人,國立清華大學歷史所博士,目前任教於國立臺灣師範大學歷史學系,主要研究領域為金史。早年關注知識分子在艱困環境中的應對之道,從而探討金代漢族士人的政治活動。爾後留意士人參政的制度框限,進一步觀察金朝政策,尤其是官員管理制度對於士人從政的影響。由於金史研究常有史料不足之憾,除了金人著述外,宋人著述亦是認識金代歷史的重要線索,近年來開始整理宋人的各式書寫,如史書、使節撰述、筆記等,挖掘梳理其中的金代史實描繪。著有《金初漢族士人的政治參與》,另已發表學術論文多篇。

目錄
總序
導言
一、初步的印象
二、觀察的基礎
第一章 北國的進化──大契丹國
一、開國前的契丹
二、祖宗創業
三、盛世榮光
四、晚期發展
第二章 多元體制下的北國生活
一、中央體制
二、大族與百姓
三、經濟與文化
第三章 從松漠到中原──大金
一、建國與征服
二、內憂與改造
三、由盛而衰
第四章 復古的風貌
一、政治制度
二、族群與社會
三、經濟
第五章 中原文化的傳承與創新
一、金代前期的士人
二、學術風格
三、宗教與方伎之學
第六章 世界征服──大蒙古國
一、開國前的蒙古
二、世界征服
三、傳位紛爭與國家體制
第七章 國家的轉型與兩難──大元
一、世祖肇業
二、中元時期
三、惠宗時期
第八章 漢制框架中的蒙古統治
一、集權與分權之間
二、官員任用途徑
三、治民之道
第九章 統一與統合之間
一、漢地內外的文化交流
二、漢地的文化交流
三、民間的生活
參考書目


總序
 
中央研究院院士 王汎森
 
  在過去一百多年中,我們對中國歷史的認識經歷了翻天覆地的變化。這些改變,一方面源自於近代中國幾次重要的史學革命,從梁啟超在《新史學》「二十四史非史也,二十四姓之家譜而已」的批判,到胡適的國故整理運動、傅斯年創立歷史語言研究所、再到馬克思主義歷史學的興起。這幾波的史學革命,雖然彼此關注的重點各不相同,但對於歷史的定義、史料的範圍、解釋的角度等議題,都產生重大的影響。另一方面,我們也看到國際間對中國歷史的演變,無論是在歐洲、日本還是美國,一代又一代學者,不斷推陳出新,提出新的觀點與詮釋。
 
  從第二次世界大戰結束以來,臺灣的歷史學者在這個領域,同樣取得了豐碩的成果,並發展出獨特的學術風格。他們既繼承了近代中國新史學的脈絡,又吸納了世界各地不同的學術潮流,加上引入社會科學的理論與方法,並在上個世紀末,接受到後現代主義的衝擊與洗禮。
 
  幾年之前,有一位編輯朋友來信提及,臺灣已經很久沒有編寫成套的中國斷代史,聯經出版公司的發行人林載爵先生也與我談起,覺得有必要將這些累積起來的成果作一個整理。二〇二四年,適逢聯經出版公司創立五十週年,因此有了這項《聯經中國史》的出版計畫。
 
  將近二十年前,我在中央研究院歷史語言研究所所長任內,為了慶祝史語所成立八十周年,曾組織一項「集眾式」的工作,與史語所同仁共同完成《中國史新論》,當時也是由聯經所出版。不過,《中國史新論》是專題式的論文集結,旨在呈現臺灣學者對中國史研究所開展的新課題、新領域與新方向。
 
  《聯經中國史》也是一項「集眾式」的工作,但定位截然不同。在策畫之初,我們便希望這套書是要服務大學生和對中國歷史感興趣的一般讀者。也因此,我們訂下了幾點寫作的基本原則:
 
  第一、書寫方式採取敘事型的手法,而非純粹學術論述或理論分析,引文也只限於必要的範圍。
 
  第二、必須融入近年來新研究之成果,但並非研究回顧,而是以新研究為基礎,融會貫通而成的新通述(synthesis)。
 
  第三、反映近年來新研究之趨勢,避免只聚焦於上層政治、宮廷政治,而多著墨社會經濟、日常生活、菁英與大眾文化(high culture and popular culture)之交流、性別、地方社會的多樣性等議題。
 
  第四、重視非漢族群與非漢字中心的觀點,以及不同朝代與亞洲其他地域互動的關係,從世界史的角度來理解中國史。
 
  第五、在參照融會新近研究時,注重中文(特別是臺灣)學界的研究,以期與其他相類似叢書在見解與框架上有所區別。
 
  為了完成這項計畫,我們邀請了精熟各個時代的資深歷史學者擔綱作者。我要在此感謝各冊作者,承擔起這項不容易的工作。每一代人都有自己認識和書寫歷史的方法。我們期待這套叢書,能代表這個時代對於中國歷史的認識,聯結起過去與現在,並為所有想要了解中國歷史的人,提供一個全面而深入的視野。

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