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斷裂的海:金門、馬祖,從國共前線到台灣偶然的共同體 // 何欣潔、李易安

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定價 £16.00 GBP
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說明

內容簡介
1949年遺留的戰爭,原來從未結束?
探詢美中角力、區域衝突的第一線,
思索台灣最熟悉的陌生人,經歷巨幅震盪的邊界。

「如果台灣不要我們,我們又不想當中國人怎麼辦?」
探索海與海之間複雜、糾纏的歷史,直面島嶼現況。

  上一次台澎與金馬被劃為同一國國土的時候,或許是出於戰亂中的偶然與意外;但自21世紀的20年始,這一由台澎金馬組成的共同體,已經在不同的思索、行動的路徑上,開展出「自願成為共同體」的可能。

  過去,我們談「身為台灣人,不可不知台灣事」;在新的世紀來臨之際,則是「生而為台灣人,不可不知金馬事」。──〈金門、馬祖,以及台灣的戰爭與和平〉

  2022年,金馬解除「戰地政務」30年,
  舊戰爭真的結束了嗎?新戰爭是否又將來臨?
  群島的樣貌如何形塑了今日的「台灣」?

  寫入台灣DNA的「金馬」精神
  在台灣,「金馬」深入我們的生活,成為最關鍵處的精神象徵:「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎;「金馬隧道」是橫穿台灣的一條重要幹道;高雄西子灣旁的「金馬賓館」,則是台灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。

  這些鑲嵌入重要場合、建設的詞彙,都是為了「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要?想了解台灣祕密身世,務必從金門、馬祖的故事開始。

  曲折、複雜、多重衝突的邊界
  「金馬」是複雜而曲折的前線,從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘,成為官方鼓舞台灣士氣的象徵,然而卻也因此特殊歷史機緣下,一度成為兩片各自斷裂的海,與台灣割裂。

  「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年,受軍民生活不分的「戰地政務」左右,當台灣正「經濟奇蹟」,金馬仍靠「駐軍經濟」營生,彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開,居民擔心生計無著,更介意自己的犧牲不受新時代的「台灣」肯認。如今,金馬更是美中角力、區域政治不穩時,首先面對危險與壓力之處。2022年,美國眾議院議長佩洛西訪台,台灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時,金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。

  從邊界回望,我們從未真正了解的「台灣」
  《斷裂的海》是兩位來自台灣、澎湖的記者,花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」,期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話,以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感,更深入了解我們所在之處。

  站在歷史的邊界回望:人為軍事力量擋不住海水流動奔騰,島與島,終究再次相遇。
  這本書,講的是個一直存在,但從未真正被看見的,台灣的故事。

 
 
作者介紹
作者簡介

何欣潔

  1985年生,澎湖人,在台北求學、就業,曾任《今周刊》記者、《彭博商業周刊》駐台特約記者、端傳媒台灣組主編。2013年創辦「海風野味/澎湖漁市場」,2021年離開媒體工作,與合夥人共同創辦「澎湖海鮮皇族」。

李易安

  端傳媒記者,在台北出生成長、在馬祖服役。曾獲Openbook好書獎、雲門舞集流浪者計畫獎助,並入圍亞洲出版協會(SOPA)卓越新聞獎。著有《搭便車不是一件隨機的事》。
 
 
目錄
推薦序1 隱藏在日常中的獨特性和生命力/劉可強     
推薦序2 金馬日常邊界裡的多重斷裂與連結/洪伯邑 
序 斷裂的海,相連的島/何欣潔   
什麼是戰地政務   
 
第一部 自由中國的前線軍
第一章・金門、馬祖在哪裡?戰爭在哪裡?
馬祖在哪裡?       
金門在哪裡?       
中華民國(台灣、澎湖)領海基線圖        
古寧頭戰役   
大二膽戰役    
九三砲戰        
八二三砲戰地面落彈量統計        
馬祖遭砲擊    

第二章・馬祖,被戰爭凝固的島嶼
一九四九年以前,不存在的地方        
從無到有、三島合併    
我們很邊緣    
金馬撤軍論風波    
藍的和綠的    

第三章・金門,被戰爭關上的大門
如刀般鋒利、如火般燒辣    
每一個金門人,都是陣地裡的兵        
肉骨茶香氣裡的金門銀行    
金門話,就像Wi-Fi       
就這樣被固定下來        

第四章・台澎金馬邊界的形成:《中美共同防禦條約》與金馬戰地政務
一九五○年代的「外島選擇/危機」       
外島的犧牲:砲戰聲推進台美協防    
「共同防禦」時期:金馬「要塞化」       
平行時空      
 
第二部 獨立台灣的異鄉人
前言 往何處去?        
第五章・撤軍之後:賭場、高粱、小三通
離島賭場夢    
我們馬祖人只要飛機    
過得跟金門一樣好        
解密高粱酒:戰爭下的金雞母    
小三通,通往何方        

第六章・邊境上的異鄉人
返鄉、矛盾、亡國感    
中國,中華民國,中華民國台灣        
如果台灣不要我們,我們又不想當中國人        
斷裂的戰地驕傲
Kinmen、Quemoy、Jinmen    

第七章・二○二○年,當AIT重返金馬
新冷戰降臨,淡定的金馬人        
台美關係最好的時候    
「跨越台海中線」的旅行    

第八章・金門、馬祖,台灣的克里米亞?
李問的選擇:解嚴後青年的「建國」運動        
一個福建、一個福州,一個民主的地方    

終 章・金門、馬祖,以及台灣的戰爭與和平   
  
結 語・重返「貫徹以三民主義統一中國」的前線     
前線的集體記憶  
枕戈待旦……依舊?   
備戰的國民義務   
「金馬獎」:不再生死交關但仍使人胃痛 
斷裂的「國民革命軍」遺志       
為台澎金馬百姓安全福祉而戰   
依國軍而生,因裁軍而閉   
整個馬祖,他媽的就是一個超大的軍營   
莒光日   
當兵,真正認識台灣的起點
不再備戰的軍事據點   
戰爭是什麼?自由又是什麼?
 
 

推薦序


隱藏在日常中的獨特性和生命力(節錄)
劉可強/台灣大學建築與城鄉研究所退休教授

  讀到《斷裂的海》一書中寫高梁酒和金門菜刀的段落時,想起不久前的一件趣事。

  有一天,老伴從美國家裡來電,急著要我快遞一把金門菜刀去給她。她把寶貝菜刀當禮物送給好友了。少了一把好用的菜刀,對一個很在意口感、廚藝的人而言,是很痛苦的事。急忙下,我只能求救於一位年輕同事,金門人。她很快速的送了一把來,並附帶了一瓶金門國宴陳年高粱。(我喜出望外,很高興,只是身為福州人,老實說馬祖的東湧〔東引〕陳高還是我的偏好,情有獨鍾。)

  我即時將這把用共軍砲轟金門的優質鋼彈殼精心煉製成的菜刀,送到遠在太平洋彼岸的家中。老伴有了寶刀,準備了一頓超級晚宴,包含了一道我的最愛──福州紅糟雞,湯湯水水,濃香帶甜(可惜我不在場!),再配上東湧陳高,讓老外貴賓們在一面倒的反中情緒中讚不絕口,直說太美味了。聽完老伴解說菜刀和高梁酒的源起,老外目瞪口呆,簡直無法想像。在遠超過半世紀以來的兩岸熱戰、冷戰中,居然可以在這最前線的兩個邊緣小島上,孕育出如此的創新動能,回收敵人彈殼製成菜刀、改種植高粱取代稻米,在不可能被看見的邊陲島嶼上創造奇蹟。

  老外不用說,我們台灣本島的人們,是否能體會金門馬祖居民在五味雜陳,辛酸苦辣的掙扎中突破重圍,讓世界看到的作為?

  《斷裂的海》這本有關金門馬祖在地居民的第一線觀察和紀錄,彌補了很多過去對邊緣離島的無知和不解。兩位作者很巧妙的由上而下、由下而上,然後再由外而內、由內向外,詮釋了金門和馬祖的認同處境,道出了兩岸國共內戰中的特殊歷史機遇,帶領讀者進入日常生活,直接去面對在地居民的心聲……

金馬日常邊界裡的多重斷裂與連結 (節錄)
洪伯邑/台灣大學地理環境資訊學系副教授

  「台灣的邊界在哪裡?」

  作為一個一九七四年出生在彰化、現已年屆熟成大叔的地理學家,我思索著我會如何回答這個看似單純的地理空間問題,並重新探看金門和馬祖對於不同時期的我,到底處在心中的什麼地理位置。我也在想,如果有時光機,可以讓欣潔和易安帶著這本《斷裂的海》回到過去,跟過去的我說說他們心中的金門、馬祖,他們會跟我說什麼?

  和我年紀相仿的人,經歷過台灣從戒嚴到解嚴的轉變。如果問戒嚴時期正受教育的我:「台灣的邊界在哪裡?」我可能會有的直覺反應會是:「台灣的邊界?你說台灣省嗎?」至於金門與馬祖,國中時期地理成績很不錯的我,也應該會斬釘截鐵地回答:「那是福建省的範圍。」年輕的我不會覺得認識金門、馬祖有什麼重要,只知道那是當兵有可能會去的「反共前線」,而對當時頗為堅定相信台灣是「反共復國」復興基地的我來說,台灣地理當然也不會是重點。

  欣潔和易安如果真能回到過去,見到當時的我,我想他們會試著讓我的視角,從那個以蔣家政權版本的「中華民國」為中心的地圖移開,重新正視台灣本島與金門馬祖之間,那看似「斷裂的海」的兩邊。

  雖說是斷裂的海,但當時我心中「台灣省」範圍裡的「台澎」,以及「福建省」

  範圍裡的「金馬」,儼然已經是冷戰地緣政治下「偶然的共同體」。

  奇怪又矛盾、斷裂的共同體

  透過這本書,欣潔與易安同時要告訴我們的是,把視角移回所謂「台澎金馬」之間斷裂的海,不能只看到地圖上空間的斷裂,我們還必須回到金馬人民日常生活的空間裡,才能理解這個偶然形成的共同體之間的差異。本書第一部「自由中國的前線軍」讓我們明白,原來一九四九年以來,金馬是用整個民間的力量、生活在支撐這個共同體,然而從民間的角度望出去,這樣的方式卻是讓「戰爭的影子,持續遊蕩在島嶼的上空。」(頁三六)。

  此時共同體裡斷裂的另一方──台灣本島,在冷戰地緣政治下,開啟了與世界經濟貿易體系的連結。但在金馬,人民的日常生活、國家力量、市場經濟、地緣政治、邊界等,卻有別於台灣島情境。書中馬祖青年發展協會創會理事長曹雅評的一番話,將上述這些轉換為深刻的體會:「我們很邊緣……長久的歷史告訴馬祖人,我們沒資格決定自己的未來。大家確實害怕戰爭、害怕衝突,但最害怕的是,下次戰爭到來的時候台灣人會拋棄我們、把我們直接讓給中共。是一直以來都很害怕。但也有些長輩會因此生出想要『投靠對岸』的心情,在各種害怕中長出一種奇怪又矛盾的想法。」(頁二二)而這等奇怪又矛盾、同時是共同體也是斷裂的「台澎金馬」,在解嚴後又有了另一波斷裂的推力……

斷裂的海,相連的島(節錄)
何欣潔

  二○一六年,為了採訪工作所需,我第一次踏上金門的土地。

  結束採訪行程,我與金門的朋友見了面,不免俗地坐上對方的車,興高采烈地去大吃一頓在地美食。途經金門各大路口常見的圓環,我隨口抱怨了一句「欸,金門路這麼小條,幹嘛這麼多圓環?這樣觀光客找路很不方便,怎麼不直接拆掉,開起車來比較安全嘛。」此時,我那素來溫文爾雅(只是有些毒舌)的男性朋友,淡淡地回了一句:「如果這些圓環真的都拆掉,那金門說要搞的戰地觀光、戰地文化保存就都是shit,都是屎,做表面工程而已。」

  我愣住了,不知道他的怒火從何而來。他的怒火好似是針對我的白目,又像是在對更遙遠的地方生悶氣。他與我同年,我間接知道他從大學時代就「很擔心金門的未來」,我卻不知道他的憂慮從何而來。

  二○一九年年初,我到高雄訪友。在大家酒酣耳熱、氣氛歡快之時,一位平日明理而富有正義感、對基層教育工作貢獻良多的朋友,問起我最近在忙些什麼?我說,剛剛自金門(採訪非洲豬瘟)回來。

  友人聞言,認真地問我:「那我問你,我是真的很好奇,金門跟馬祖的人,是不是都很想當中國人?如果他們很想當中國人,那是不是把他們還給中國比較好呢?大家都不要勉強彼此嘛。」

  看著友人誠懇晶亮的眼神,想起我在金門聽到、看到的種種,一時之間竟不知如何回答她……後來我才明白,那些讓我在金門開車時覺得困擾的道路圓環,過往都是阿兵哥站哨的地點。在戰地政務時期,實施嚴格宵禁時,居民沒有通行證、口令,便無法在夜間通過這些崗哨。無論是家中有人生病、妻子即將臨盆,都會受到士兵阻擋。拆除了它,便抹除了金門作為戰地的一段重要記憶。
當時的我,不只不了解我朋友的情緒從何而來,我也對其他金門、馬祖人曾見過的世界一無所知。
……在更後來,我才知道,在共軍的「單打雙不打」落幕之後的很長一段時間,金門與馬祖還繼續實施了三十六年的「戰地政務」政策。在戰地政務期間,金馬實施嚴格的宵禁,居民不能放風箏、不能持有籃球,而且與台澎使用不同鈔票,電話與出入更受管制。

  即便戰地政務解除,金門、馬祖也無緣與澎湖一樣,以浮潛、香蕉船等豐富的水上活動招攬觀光客。第一個原因是當年海濱仍有諸多尚未清理的地雷、水雷;其次,兩地居民長期因為軍事原因而被限制下水,生命經驗離海已經太遙遠,更遑論馬上就能帶客人進行水上活動。

  如果用最粗魯的方式來說,一九四五年之後,金馬與台澎依然不是「同一國」的國民。有一條看不見的國界線,畫分了「我們」與「他們」,直到一九九二年戰地政務解除,台、澎、金、馬四島,才算是開始學做同一國的國民。

  然而,學習之路並不容易。在戰地政務解除三十週年的此刻,台澎與金馬之間,雖然因為求學、交友、貿易、婚姻、兵役等等諸多機緣有認識彼此的機會,卻因為戰爭的陰影太過厚重,反而衍生出種種誤會與衝突。時至今日,仍有許多台灣人對金門與馬祖感到陌生、不理解,希望知道得更多,卻不得其門而入。

  過去幾年來,我們有幸在多家媒體機構的支持下,進行金門與馬祖的專題報導,也有機會更認識這兩個地方。這本書,是我們想要送給這些失語時刻的心意。

  下一次,當台澎與金馬再次相逢,或者有人誠懇地好奇「金門與馬祖人是不是都很想當中國人」的時候,希望這本《斷裂的海》,可以幫助島嶼之間的訊號相連。

  這是我與我的前同事易安共同的想望。曾在馬祖前線當兵、掛少尉軍階退伍的他,對這一問題更加有感──在中共軍演頻繁、全世界關注台海局勢的此刻,尤其如此。

  藉著整理五年來的採訪與書寫,我們想試著走回歷史的圓環,在不同的出口轉彎,看看是否有我們不知道的解答。

  本書分為兩個部分,第一部分以歷史地圖形式開場,展開金門、馬祖如何由福建外海小島,成為「自由中國前線軍」的故事。

  第二部分自一九九二年戰地政務解除開始,談談在「兩岸(嘗試)和平」的時代裡,金馬如何面對自身的戰爭記憶、摸索「戰後復健」的出路以及與台灣的疏離,記錄他們在兩岸夾縫中,常常湧起的「異鄉人」感受。

  本書第二、三、五、六、七、八章由兩位作者在端傳媒的報導改寫,第四章部分內容則為何欣潔在歪腦的報導。我們在此鄭重感謝這兩間新聞機構,尤其是我們的前東家端傳媒,對金門、馬祖系列報導計畫的信任與經費支持。

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