【內容簡介】

「中國歷史中的『反派』，究竟是單純的惡人，還是帝國權力運作下，被推上歷史審判席的人？」

中國傳統歷史習慣以「明君與暴君」、「忠臣與奸臣」等二元對立來構建評價。然而，岡本隆司教授指出，這些歷史定論往往不是單純的個人德行問題，而是帝國秩序運作與正統塑造下的產物。

全書橫跨隋唐、五代、宋、明、清末至民國，重新檢視一連串爭議人物：

• 隋煬帝與唐太宗： 同樣修運河、遠征高句麗，為何前者被定格為暴君，後者卻成為千古明君？

• 安祿山與萬曆皇帝： 叛亂與怠政背後，究竟是個人野心與失控，還是帝國體制早已出現無法修補的結構性裂痕？

• 馮道與王安石： 亂世中「歷事五姓」的馮道真的是無恥之臣？推行新法的王安石究竟是救世者還是撕裂帝國的固執執政？

• 朱子、王陽明與李卓吾： 官方正統思想如何定於一尊？異端思想家又如何在帝國邊緣發出對權威的質疑？

本書並非單純為古人洗白，而是將他們重新放回帝國權力最緊繃、制度最脆弱的歷史現場。透過這些「反派」的眼光回望，讀者看見的不再是聖君治世的歌功頌德，而是一套需要勝利者與替罪者共同運轉的中華帝國體制。

【核心亮點：翻轉正統敘事的解構視角】

• 以「反派」為方法： 從敗者、逆臣與異端切入，拆解傳統正史「成王敗寇」的道德批判，還原制度與權力拉扯的真實樣貌。

• 生動的人物與故事性： 將複雜的政治制度與歷史轉折融入戲劇性的人物命運中，兼具學術深度與極高的閱讀樂趣。

• 提供重新思考中國的座標： 從內部結構拆解大一統與正統敘事，幫助讀者理解中華帝國如何透過塑造「壞人」來維持其體制運作。

【作者與譯者介紹】

• 作者 ｜ 岡本隆司： 1965年生於京都市，京都大學文學博士，現任早稻田大學教授，專攻東洋史與近代亞洲史。2025年獲頒日本紫授褒章。著有《江南史觀下的中國》、《歷史學家寫給所有人的日本史》、《中國的形成》等無數暢銷歷史著作。

• 譯者 ｜ 顏雪雪： 國立臺灣大學社會學系與中文系雙學士、臺文所碩士，留學日本慶應大學，現為專職譯者。譯有《中國邊境的戰爭真相》、《給所有人的社會學史講義》等書。

【完整目錄】反派的中國史：從隋煬帝、安祿山到萬曆皇帝，敗者史觀下的中華帝國

• 前言 ｜ 「中華帝國」與「反派們」

  • 何謂「中華帝國」

  • 「中華帝國」的虛與實

  • 「列傳」之國

  • 何謂「反派」

  • 「中華帝國」的歷程

• 第 Ｉ 章 ｜ 大唐帝國──中華帝國的成形

  • 唐太宗──被塑造的明君

    • 隋朝的大一統

    • 文帝的治世

    • 成長

    • 稀世的暴君？

    • 為隋煬帝辯護

    • 隋末亂局

    • 天下大亂

    • 登場

    • 奪嫡

    • 「貞觀之治」

    • 為何明君也可能成為「反派」？

    • 結局的矛盾

  • 安祿山──是「逆臣」還是「聖人」？

    • 帝國的形式

    • 繼承人

    • 崩解的種子

    • 挑戰帝國秩序的女性

    • 玄宗的時代

    • 節度使

    • 登場與背景

    • 從長安到幽州

    • 皇帝的私寵

    • 從舉兵到敗亡

    • 帝國體制的崩解

    • 藩鎮割據

    • 帝國將走向何方

• 第 II 章 ｜ 五代──帝國的混沌與重整

  • 馮道──無操守的時代

    • 生涯與時代

    • 割據的節度使

    • 劉守光的稱帝

    • 最初的挫折

    • 張承業

    • 政權更迭

    • 從翰林學士到宰相

    • 明君

    • 亂世中的再度浮沉

    • 契丹的壓力

    • 契丹南下與「打草穀」

    • 晚年與結局

    • 評價馮道的兩種眼光

    • 所謂的無操守

  • 後周世宗（柴榮）──毀佛的雄主

    • 養父郭威

    • 後漢的滅亡

    • 郭威的黃袍加身

    • 後周初年的內憂外患

    • 從權臣肅清到中央集權

    • 郭威之死

    • 高平之戰

    • 富國強兵與打壓佛教

    • 廢佛與「法難」的實相

    • 〈平邊策〉與天下統一

    • 征討南唐

    • 君臣的早逝

    • 唐宋變革

• 第 III 章 ｜ 宋──最強也是最小的帝國

  • 王安石──固執的改革者

    • 宋太祖與新時代

    • 宋太宗即位的疑雲

    • 宋代治世的奠基

    • 「澶淵體制」

    • 太平盛世

    • 西夏崛起與危機的到來

    • 「濮議」風波

    • 王安石登場

    • 推行新法

    • 新法的爭議

    • 黨爭的激化

    • 歷史道路的分歧

  • 朱子──封建守舊的「道學先生」

    • 「風流天子」

    • 「奸臣」蔡京

    • 靖康之變與宋室南渡

    • 南宋政權的穩定

    • 「東方的文藝復興」

    • 宋學的興起

    • 朱熹的出身與性格

    • 先學問後政治

    • 朱子學的輪廓

    • 朱子學的社會基礎

    • 朱子學的教材化

    • 從「偽學之禁」到道學定於一尊

    • 「閩學」的社會基礎

    • 朱子學的普及與「奪人志」

• 第 IV 章 ｜ 明初──帝國的重建與變質

  • 永樂帝──弒侄的篡奪者

    • 「天道是邪非邪」的疑問

    • 蒙古帝國的「混一天下」

    • 忽必烈與大都的建立

    • 蒙古體制的危機與破局

    • 群雄割據到明朝成立

    • 明朝建國的制度設計

    • 「中華」的恢復與「朝貢一元體制」

    • 多元支配與統治機構

    • 中書省的廢除與疑獄事件

    • 天下的私有化

    • 南北的一體化

    • 遷都失敗後的政局轉變

    • 靖難之變與奪權

    • 政權交替的意義

    • 雄才大略？

    • 明朝體制的結構性矛盾

  • 萬曆帝──亡國的昏君

    • 宦官的跋扈

    • 成為流通貨幣的白銀

    • 白銀的流通與海外貿易

    • 從貿易走向危機

    • 「北虜南倭」

    • 以有限開放作為安全閥

    • 張居正與改革

    • 改革之後的反撲

    • 萬曆帝的揮霍與失控

    • 「三大征」

    • 「私有化」體制的弊端

    • 「無趣」的明朝史

• 第 V 章 ｜ 明末──近代轉型的失敗

  • 王陽明──時代的「異端」

    • 朱子學與科舉應試

    • 「官」與「紳」的分化

    • 江南與地方「鄉紳」

    • 鄉紳的處世方式

    • 朱子學的時代性

    • 出身

    • 早年經歷

    • 仕途受挫與龍場悟道

    • 地方平亂到病逝歸途

    • 陽明學的起點

    • 陽明學與朱子學的差異

    • 陽明學回應的社會變化

    • 從「讀書」走向「講學」

    • 陽明學流行後的衝擊

  • 李卓吾──儒教的叛逆者

    • 陽明學的「左派」與「右派」

    • 泰州學派

    • 出身與仕途經歷

    • 辭官後的著述生活

    • 「異端」的姿態

    • 「童心」與對虛假的批判

    • 對經典權威的正面挑戰

    • 過激的史論

    • 迫害

    • 「近代思維」的受挫

    • 顧炎武與漢學的興起

    • 後繼者

• 第 VI 章 ｜ 清末與民國──近代變革的再起

  • 康有為──拒絕改變的思想家

    • 明清易代

    • 思想界的停滯

    • 乾嘉漢學的鼎盛與流弊

    • 公羊學與改革思潮

    • 南海秀才

    • 變法運動

    • 《明定國是詔》與戊戌變法

    • 君臣焦慮下的失控

    • 政變

    • 專斷的思想家

    • 孔教的創立

    • 落幕與時代轉折

  • 梁啟超──徬徨摸索的知識分子

    • 師從康有為

    • 困境

    • 逃亡日本

    • 「思想一變」

    • 「中國」概念的提出

    • 以「新民」重塑國民

    • 訪美之後的轉向

    • 與革命派的論戰

    • 重返祖國

    • 追求民國

    • 晚年的自我批判

    • 身後的評價

• 結語 ｜ 再論「中華帝國」與「反派們」

  • 層出不窮的「反派」

  • 「一國兩制」與「一個中國」

  • 名為「帝國」的多元社會

  • 「帝國」與日本的距離感

• 後記

• 參考文獻

【精彩觀點：帝國需要「替罪者」的深層結構】

「中華帝國一方面將結構性的成功塑造成英雄，另一方面也將制度性的失敗轉嫁給特定人物。」

岡本隆司教授在書中精闢地指出，正史列傳中的褒貶，往往是為了維護帝國正統而服務的工具。當制度運作陷入死胡同或發生動亂時，最簡單維持「天命」權威的方法，就是將責任歸咎於某個「暴君」、「逆臣」或「奸臣」。這本書讓讀者看清：所謂的反派，正是帝國權力在最緊繃、最危急的時刻所製造出來的鏡像與替罪羊。