{"product_id":"the-most-human-right-why-free-speech-is-everything","title":"人權的底線：為什麼言論自由就是一切？ \/\/ Eric Heinze","description":"\u003ch2 data-path-to-node=\"3\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"3\" data-index-in-node=\"0\"\u003e【內容簡介】\u003c\/b\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"4\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"4\" data-index-in-node=\"0\"\u003e「唯一能將國家管理的人類福祉轉變為公民權利的，就是言論自由──言論自由仍是人民權利的唯一金鑰。」\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"5\"\u003e人權是什麼？追求人權與單純追求糧食、醫療、居住等「人類福祉」有何本質上的不同？\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"6\"\u003e自 1948 年《世界人權宣言》頒布以來，國際社會發布了數百萬頁的報告與公約，然而當前體制卻陷入了一種致命的混淆：將「國家像看顧羊群般發放物資的福祉管理」錯認為「公民導向的人權」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"7\"\u003e海因茲教授從零開始追問人權的本質，提出震聾發聵的獨到論點：\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"8\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"8,0,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"8,0,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e人權的獨特標準：\u003c\/b\u003e 縱觀歷史，無數專制政體或宗教傳統（如基督教、儒家、伊斯蘭教）都能在一定程度上提供糧食、水與治安等「人類福祉」；但「人權」概念之所以具備超越傳統司法體系的獨特性，全在於公民是否擁有質疑權力、爭取權益的\u003cb data-path-to-node=\"8,0,0\" data-index-in-node=\"108\"\u003e言論自由\u003c\/b\u003e。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"8,1,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"8,1,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e言論自由為人權之母：\u003c\/b\u003e 言論自由不能僅僅被視為《世界人權宣言》中眾多平行權利（如食物、住房、公平審判）的其中一項。如果沒有安全、穩固的公共論壇與言論自由作為先決條件，其他任何權利都隨時可被統治當局剝奪或定義。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"8,2,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"8,2,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e民主與當代言論危機：\u003c\/b\u003e 探討網際網路時代與社交媒體氾濫下，面對假訊息、極端言論與仇恨言論的衝擊，我們該如何重新建構高度參與的憲政民主，避免將言論審查交由國家或企業壟斷。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch2 data-path-to-node=\"10\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"10\" data-index-in-node=\"0\"\u003e【核心亮點：重新定義人權哲學的重量級批判】\u003c\/b\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"11\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"11,0,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"11,0,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e直擊當代國際人權體制的盲點：\u003c\/b\u003e 敢於宣告當前國際人權體系之失敗，深刻批判聯合國與各國政府將「人權」退化為「管理主義」的官僚修辭。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"11,1,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"11,1,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e康德與啟蒙哲學的現代延伸：\u003c\/b\u003e 承繼康德「言論自由是人民權利唯一金鑰」的啟蒙精神，為當代法律哲學、憲政民主與司法理論提供嚴密論述。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"11,2,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"11,2,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e網際網路與極端言論的現實攻防：\u003c\/b\u003e 專章剖析「公園裡的肥皂箱」轉移至社交媒體後，公共論壇如何面對挑釁性言論、極端言論與觀點審查等當代棘手難題。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"11,3,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"11,3,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e資深法學譯者精譯：\u003c\/b\u003e 獲得紐約大學碩士、資深專職譯者劉名揚精譯，完美呈現原文嚴謹流暢的法學思辨風格。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch2 data-path-to-node=\"13\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"13\" data-index-in-node=\"0\"\u003e【作者與譯者介紹】\u003c\/b\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"14\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"14,0,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"14,0,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e作者 ｜ 艾瑞克．海因茲（Eric Heinze）：\u003c\/b\u003e 巴黎大學碩士、哈佛大學法學博士（J.D.）、荷蘭萊頓大學博士。曾任傅爾布萊特計畫（Fulbright）、德國學術交流總署（DAAD）及夏多布里昂（Chateaubriand）學者。現任倫敦大學瑪麗皇后學院（Queen Mary University of London）法學與人文學教授。長期深耕法律哲學、司法理論與人權領域，曾與國際法學家委員會、聯合國日內瓦人權小組委員會及國際特赦組織等機構合作提供人權諮詢。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"14,1,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"14,1,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e譯者 ｜ 劉名揚：\u003c\/b\u003e 台北人，美國紐約大學美術系研究所畢業。長年旅居美、日，現專職從事設計與英、日文翻譯。譯作豐富，涵蓋人文、心理、哲學與社會科學等領域，代表譯作有《完全北野武》、《GO》、《圖解資本論》、《非暴力抗爭》等。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch2 data-path-to-node=\"16\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"16\" data-index-in-node=\"0\"\u003e【完整目錄】人權的底線\u003c\/b\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"17\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,0,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"17,0,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e導論與起源\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"17,0,1\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,0,1,0,0\"\u003e介紹：人權概念的源起\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,0,1,1,0\"\u003e新舊概念的衝突\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,0,1,2,0\"\u003e什麼是人權？\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,0,1,3,0\"\u003e言論自由\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"17,1,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e「人權」中的「人」與個人主義\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"17,1,1\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,1,0,0\"\u003e什麼是「人權」所指的「人」？\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,1,1,0\"\u003e公民差異主義與公民平等主義\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,1,2,0\"\u003e傳統哲思的歧義性與適應性\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,1,3,0\"\u003e形式主義與現實主義\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,1,4,0\"\u003e個人主義的發明：個人主義與專制主義、自治及啟蒙運動的後果\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,1,1,5,0\"\u003e權利被顛覆\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,2,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"17,2,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e全球化與最高人權\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"17,2,1\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,2,1,0,0\"\u003e走向全球：法律上的義務原則、條約、習慣法與各種權利的成本與權衡\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,2,1,1,0\"\u003e最高人權：權利等同索求？論述原則、從言論自由到民主、民主的困境與管理主義的競爭\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,3,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"17,3,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e公共論壇與言論攻防\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"17,3,1\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,3,1,0,0\"\u003e所有意見都算數？言論的內容與觀點\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,3,1,1,0\"\u003e挑釁性言論與公共論壇\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,3,1,2,0\"\u003e極端言論的邊界\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,4,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"17,4,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e結論與附錄\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-path-to-node=\"17,4,1\"\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,4,1,0,0\"\u003e結論\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"17,4,1,1,0\"\u003e附錄、致謝、附註、參考文獻與索引\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch2 data-path-to-node=\"19\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"19\" data-index-in-node=\"0\"\u003e【精彩觀點：重新思考人權與公民主體】\u003c\/b\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cblockquote data-path-to-node=\"20\"\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"20,0\"\u003e\u003cb data-path-to-node=\"20,0\" data-index-in-node=\"0\"\u003e「若非建立在安全且穩固的言論自由基礎之上，人權的概念就不會有任何明確的意義。國家可以向被動的臣民發放食物與住房，但唯有擁有言論自由的公民，才能真正宣告並捍衛屬於自己的權利。」\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-path-to-node=\"20,1\"\u003e《人權的底線：為什麼言論自由就是一切？》為當代政治學、法學界以及所有關心民主自由與公民社會發展的讀者，提供了一份清析、嚴密且極具震撼力的思想指南。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/blockquote\u003e","brand":"本事出版社","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":55496483930449,"sku":null,"price":19.0,"currency_code":"GBP","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0817\/2142\/6257\/files\/9786267800676.png?v=1793464777","url":"https:\/\/victoriacity.co.uk\/zh\/products\/the-most-human-right-why-free-speech-is-everything","provider":"Victoria City Literature","version":"1.0","type":"link"}